Gostos e estilos

“Não seria necessário demonstrar que a cultura adquirida ou que essa forma particular de competência a que chamamos “gosto” é um produto da educação ou que nada é mais banal do que a procura da originalidade se um conjunto de mecanismos sociais não viesse dissimular essas verdades primeiras que a ciência deve restabelecer, determinando as condições e funções de sua dissimulação. Assim, a ideologia do gosto natural, que repousa na negação de todas essas evidências, obtém sua aparência e eficácia daquilo que, como todas as estratégias ideológicas que se engendram na luta de classes cotidiana, ela naturaliza as diferenças reais, convertendo em diferenças de natureza aquelas derivadas do modo de aquisição de cultura.” ( P. Bourdieu)


Esse texto se chama “Distância respeitosa e familiaridade”. O Bourdieu, no caso, está se referindo à arte: segundo uma pesquisa dele, gente que tem capital cultural adquirido (classes mais favorecidas) trata grandes obras de arte com certa familiaridade, em contraposição à reverência dos que não têm capital cultural - não têm contato com a arte devido a necessidades objetivas, mas têm todo um respeito por ela (modo mais grosso de explicar, impossível). Mas esse não é bem o meu ponto.


O trecho que eu transcrevi acima está lá porque vem refinar uma intuição que eu tinha, mas que nunca soube explicar muito bem. Eu achava que a gente não escolhe nada, tem apenas uma ilusão de escolha... Achava que a gente é determinado, meio que “adestrado” a gostar das coisas. O Bourdieu veio me dizer que é mais ou menos por aí mesmo: a gente toma por gosto ou inclinação natural o nosso estilo de vida, mas não tem nada de natural nisso. É o processo de socialização que nos determina os gostos; necessidades e condições objetivas são interiorizadas de maneira a se tornarem subjetivas e fica parecendo “da natureza” do indivíduo inclinações que são, na verdade elementos que a escola e família e outros círculos sociais ofereceram.